علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
397
شرح جمل الزجاجي
يريد : منهم طليق ، ومنهم مكتوف اليدين ، ومنهم مزعف . * * * [ 13 - أقسام " كان " ] : وينبغي أن تعلم أنّ " كان " تنقسم ثلاثة أقسام : تامة ، وناقصة ، وزائدة . فالزائدة تزاد بين الشيئين المتلازمين كالعامل ، والمعمول ، والصلة ، والموصول ، ولا تزاد أولا ولا آخرا ، فمن ذلك قوله [ من الوافر ] : ( 267 ) - سراة بني أبي بكر تساموا * على كان المسوّمة العراب
--> - اللغة : الشريد : المطرود . المزعف : المقتول مكانه ؛ زعفه : قتله مكانه . المعنى : فجعلناهم شريدا وأسيرا وقتيلا في مكانه . الإعراب : فأصبح : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " أصبح " : فعل ماض ناقص ، و " اسمها " : ضمير محذوف . من : حرف جر . حيث : ظرف مكان في محلّ جرّ بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلّقان ب ( أصبح ) . التقينا : فعل ماض مبني على السكون ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . شريدهم : اسم ( أصبح ) ، و " هم " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . طليق : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف . ومكتوف : " الواو " : حرف عطف ، " مكتوف " : معطوف على ( طليق ) مرفوع بالضمّة . اليدين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى . ومزعف : " الواو " : حرف عطف ، " مزعف " : معطوف على ( مكتوف ) مرفوع بالضمّة . وجملة " أصبح . . . " : بحسب الفاء . وجملة " التقينا " : في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة " طليق مع المبتدأ المحذوف " خبر ( أصبح ) محلها النصب . والشاهد فيه قوله : " فأصبح . . . شريدهم طليق " حيث جاء ب ( شريدهم ) مرفوعا على أنه مبتدأ ، والجملة " من المبتدأ والخبر " في محلّ نصب خبر ( أصبح ) . ( 267 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في الأزهية ص 187 ؛ وأسرار العربية ص 136 ؛ والأشباه والنظائر 3 / 303 ؛ وتخليص الشواهد ص 252 ؛ وخزانة الأدب 9 / 207 - 210 ، 10 / 187 ؛ والدرر 2 / 79 ؛ ورصف المباني ص 140 ، 141 ، 217 ، 255 ؛ وشرح الأشموني 1 / 118 ؛ وشرح التصريح 1 / 192 ؛ وشرح ابن عقيل ص 147 ؛ وشرح المفصل 7 / 98 ؛ ولسان العرب 13 / 370 ( كون ) ؛ واللمع في العربية ص 122 ؛ والمقاصد النحويّة 2 / 41 ؛ وهمع الهوامع 1 / 120 . شرح المفردات : السراة : ج السريّ ، وهو صاحب المروءة ، أو السيّد والشريف . المسوّمة : من الخيل التي جعلت لها علامة تعرف بها . العراب : الكريمة ، السالمة من الهجنة ويريد ب " المسوّمة العراب " هنا : كلّ أصيل شريف . المعنى : يقول : إن أسياد بني بكر وأشرافهم أسمى من كلّ سام وأشرف من كلّ شريف . -